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    彻悟人生的真谛----余少雄《自由自主自在》一书序
    发?#38469;?#38388;:2016-06-27

    卢继传


    呈现在读者面前是醒目的《自由自主自在》的书名,引人注目,催人阅之为快。这是一本有个性的著作,也是思想解放的著作,与改革时代同行。

    当今,我国步入改革时代。改革是要实现人的解放,给人更多自由,更少束缚,社会更公正。党的十八大以来,我国进入全面深化改革阶段,提出凡是市场能够做好的都交给市场,凡是社会能够做好的都交给社会,最终实现人的全面发展。

    在我国这个快速发展的时代,作者敏锐地提出,人既要活得自由自主自在,又要向善、不逾矩,循章而行。这需要人生具备的道德修养境界,方能有理性行为准绳。因此,这个倡导既有现实的社会意义,也有深刻的理论意义。

    一、企?#23548;?#30340;思?#21152;?#36131;任

    余少雄同志的本职是一位职业经理,任公司的总裁,荣获全国优秀企?#23548;业?#31216;号。他长期从事企业管理与企业文化建设等?#23548;?#24037;作,同时也?#27426;?#20016;富?#32422;?#30340;理论知识,理论结合?#23548;?,?#23548;?#20986;真知,逐渐悟出了企业的成功均决定于人的因素的道理。

    他以此为主线,洋洋洒洒,旁征博引,既有丰富的著名企?#23548;?#30340;经营理念和成功企业的管理案例,也有充满原生气息的个人?#22363;?#23454;战经验。他做了如下概述:企业的一切经营管理目标?#38469;?#36890;过员工和团队去实现的。所以说,人才是第一生产力,是企业最重要的资源。企业要实现梦想,首先要看我们每个员工具有实现梦想的心态、观念、勇气和能力。于是,他深刻指出,办好企业在于培养和实现企业员工的主人意识,与企业共命运,同舟共济。这就是《自由自主自在》一书的创作背景。

    此书传递一个至关重要的信息是,一位优秀企?#23548;?#33021;否坚持以人为本的原则,培育员工的主人翁精神,把企业的事业当成?#32422;?#30340;事业,充分发挥其积极?#38498;?#21019;造性,让他们自由自主自在的工作、生活、学习,?#32422;?#32858;企业的凝聚力与向心力,同心协力,推动企业发展,将关系到企业长久健康和?#20013;?#21457;展的大局。

    企业员工怎样活得自由自主自在?在于企?#23548;?#20540;、理念、制度、章程的保障,其实施条款、内容,并应符合于社会主义市场经济体制的经营管理文化,得到企?#23548;?、管理者、全体员工的认同,形成一部特色的企业文化,成为企业共同的价值观念和行为准则。

         现代管理科学已从经验管理、科学管理进入管理文化的发展阶段,在这个阶段,文化是企业的灵魂,是企业管理的基础和企业创新与发展的原动力。企业文化的核心内容是,坚持以人为主体,以文化为主导的经营思想和管理方式,着力在长期的经营?#23548;?#20013;培育企业企业精神风貌,激励职工奋发向上,规范企业行为的群体意识,引导职工树立正确的价值观念、职业道德、敬业精神等。这既是当下企?#23548;?#30340;责任,又是建设企业文化的使命。

    二、确立“自由自主自在”的目标规划

    作者向大家提出:“为者常成,行者常至?#20445;ā?#26191;子春秋·内篇杂下》)。任何人都无法预测或者决定未来,我们的学历、长相、家庭背景等等?#21152;?#25105;们的未来没有有多少关系,而学习自强、成长进步、能力提升与我们的未来一定有关系。那么,我们怎样才能活得“自由自主自在”呢?只要我们“求知若饥、虚心若愚”,保持永续的自我学习修炼,将素养修为和体验觉悟作为我们人生的一种生活方式,确立“自由自主自在”的目标规划,实现自?#39029;?#23454;思想、提升境界、拥有积极向上、阳光平和的心态,让生命更有意义,活得更具尊严和精彩,活得自由自主自在。这?#24576;?#36848;很全面,说的很在理,给出了理念与方法。

    自由自主自在应是人的需求,也是人的终身追求,也是可以做得到的。但是,人的一生的一切事业?#38469;?#20174;做人开始的,最终能否达到其夙愿,就是做人的必然结果。自由自主自?#35867;?#35201;融入人生,并走进其?#35867;?#28145;处。这决定其?#32422;?#30340;人品修养。正如儒家学说创始人、圣人孔子所说的“正心修身”。因而确立自由自主自在的目标规划是十分必要的。

    自由自主自在的目标规划实质是人生的目标规划。有了人生的设计、规划,就可以做?#20132;?#24471;自由自主自在,其行自如,并完全可以判定人生的未来,把?#20806;约?#30340;命运。

    孔?#21191;?#20808;做了人生的目标规划。他说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知听命,六十而耳顺,七十而从所欲,不愈矩?#20445;ā?#35770;语·为政》)。这如同作者所言,人将?#24403;?#20154;生,以获得精神自由,活得明白。

    任何人不管从政或经商,是否成功,首先在于做人,做人在于厚积德义,在?#35867;?#20859;?#32422;?#30340;人品。人是生存于一定社会意识形态的社会人。社会总在变化、发展,世事起伏。人一生往往面临诸多磨难与困苦,既是快乐的也是痛苦的。事实上,我们每个人都在只争朝夕的奔竞、忙碌、渴望活得热烈、不落人后。但是,我们又不知不觉中被裹挟在名利、物欲的横流里,心灵被捆绑住,自由失之殆尽,却也浑然不知。因为,对于社会的复杂情况,人不可能不去应事接物,若其心思和精神都被外物、许多世?#36164;?#24773;胡乱牵扯进去,就不属于?#32422;?#20102;;加?#29616;种?#27442;望、向往、追求等等,若心无定力,或无所适从,就势必造成了多少人生烦恼。

    为此,德义的养成,在于勤学。天下万事皆在学,世事洞明真学问。我们?#21051;?#24635;是面临着考验,一个人立身处世既要学会适应生活,更要开放思维。在生活中学习,学习人生;在学习社会中,运用人生经验,进行深入的思考,?#24050;?#21040;解决问题的办法,也获得更多的人类先进思想成果,增长了思考能力,指导?#32422;?#30340;行动。

    学贵独立思考,切忌人云亦云。学习是思考的基础,?#23548;?#26159;思考的基础,思?#38469;?#23398;习的深化。思考的过程是分析比较过程,人的智慧除了来?#20174;?#23398;习、来?#20174;?#29983;活和社会?#23548;?#20043;外,思?#38469;?#26234;慧发挥的重要手段。

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    活得自由自主自在也必将循之常态,而不例外。自由像羽毛,虽然轻盈婉转,却历经风雨后优美如故。审视生命,检视生活,应该放下繁杂而?#21448;?#25342;心灵的“自由”。

    三、活得自由自主自在,蕴含在核心价值观之中

    作者对自由自主自在作了正确导向,比较精准地把握了度。我们应明?#36164;裁词?#33258;由?人对客观事物规律的认识与掌握是从必然走向自由的过程。认识客观事物规律,称之为必然;认识必然不算自由;只有能够应用或驾驭客观事物规律,才能称之为自由。达到此目标,往往决定了一个人未?#35789;?#19994;的成功。

    当今,我们的社会越来越开放、越来越有活力,自由度也?#27426;?#25193;大,择业、创业的限制少了。诸如博士卖猪肉,大学生卖肉夹馍,众多人创建互联网企业,许多大学生到农村担当村官等,别人可能会?#20826;?#36947;短,可?#20999;┳约?#21019;业的人,享受着社会环境带来的宽松和?#32422;?#25340;搏后的喜悦。相反,有些人接受被?#25165;?#30340;工作和生活,别说自由了,幸福都少些滋味。这么看,一个人的自由发展是全面的的自由发展,也需要全社会尊重每个人的自由选择权。

    问题还在于如何把?#20806;?#30001;?社会主义核心价值观是我们这这个时代的最大公约数:富强、民主、文明、和?#21576;?#22269;家层面的价?#30340;?#26631;;自由、平等、公正、法?#38382;?#31038;会层面的价?#31561;?#21521;;爱国、敬业、诚信、友善是公民的价值准则与行为准则。

    我国社会主义制度既倡导自由,也要求保持秩序?!?#33258;由是秩序的目?,秩序是自由的保障”。显然,诸如?#26376;?#33258;由是有边界的,互联网上的?#26376;?#33258;由同样如此。

    显然,我们每个人追求自由,要按规律办事,实事求是,须守法规纪律边界,不可随心所欲。如果越入核心价值观、规章制度,甚至法律的禁地,自由就会变质。

    核心价值观的实质是一种道德,“既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德”。作者提出,“道德境界”并?#35789;?#29616;充分的自由。这个认识符合于当今中国诚信缺失、道德失范?#29616;?#38382;题的?#23548;是?#20917;。?#30001;?#20250;整体看,仅靠道德教化,叩问良心是?#23545;?#19981;够的,应让崇德向善和遵守纪?#19978;?#36741;而行,?#26376;?#19982;他?#19978;?#32467;合,既发挥道德感召力,?#26234;康?#32426;律的约束力。人欲活得自由自主自在,“正心修身”应成为必修课,?#21592;?#22312;快节奏下保持?#32422;?#30340;人生节拍。

    自主、自在是自由理念的?#30001;?,活得自由,势必处于自主、自在的立身处世状态之中。这是一种人生的价值理想追求,而归根到?#36164;悄谛?#20215;值观的外化。?#35009;?#26679;的价值观念准则决定其?#35009;?#26679;行为准则与状态。

    作者?#20843;?#33258;主、自在,?#30333;约?#20027;宰?#32422;骸?,“安详自得”等也可以做得到的。问题所在正如其所剖析的,人应面对一个价值实现的问题,要认识?#32422;?,修身?#24605;?,克服人性的诸多弱点,净化?#32422;?#30340;心灵,提升道德境界和理想信念境界,负责任,?#19994;?#24403;。

    更现实的是,人应融入时代,融入社会,?#27426;?#21047;新自我、淡化欲望。其行为也应以社会主义核心价值观作为“度量衡”,考?#23380;约?。

    是为序!

    2016228

     

     

    (作者系人民日报社高级编辑、中国管理科学研究院常务副院长兼学术委员会常务副主任、著名知识经济学家、中国科?#20806;?#23478;、管理学专家等)

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